ДИВНИЙ НАШ КРАЙ - ПОЛІССЯ ПРОСТЕ І НЕВИГАДЛИВЕ

Читаючи книгу, для себе я зробив щось на зразок нарисів, що визначають окремі в ній думки або теми.Також порахував можливим злегка осучаснити книгу, адаптувавши її до сучасної української орфографії.

Розміщуючи на сторінках цього сайту нарис Івана Ереміча, я віддаю данину поваги в першу чергу як прекрасного етнографу і наочному природознавцю. Довго час проживши в юності в Поліссі (швидше за все в східній його частині - Дніпровсько-Пріпятьское Полісся), він назавжди зберіг любов до цього краю, інакше як можна написати такі рядки:

« Болота, то довгі як річки, то широкі як озера, оповиті серпанком легкого туману, стеляться перед вами до краю обрію і зникають в блакиті дали. Там, в глибині перспективи, под'емлются з болота високі острова, вкриті гігантською рослинністю. Даремно вони ваблять до себе ваші погляди і бажання! Нога ваша ніколи не ступить на цю землю незнану. »

І в той же час дивуєшся екологічному невігластву:

« Що стосується вигуків тих політико-економів, які, не виходячи зі свого петербурзького кабінету, оплакують винищення небачених ними лісів, - крики їх завжди здавалися мені, як полешукі, досить кумедними. Ліс можна винищити там тільки, де його небагато. Але винищити ліси Полеські, та це майже теж, що випити Дніпро. »

***

Читаючи книгу, для себе я зробив щось на зразок нарисів, що визначають окремі в ній думки або теми.Також порахував можливим злегка осучаснити книгу, адаптувавши її до сучасної української орфографії.

***

Але спочатку наведу фрагмент іншого, але що в чомусь перекликається з «Нарисами білоруського полісся» твору. Автор його, поляк, Сергій Пясецький - один з учасників етнографічної експедиції під керівництвом Жозефа Обребского. [ Obrębski Józef, Polesie, Warszawa 2007 , переклад з польської - мій ] :

« Дивний то край! Країна чорних похмурих, вологих лісів, непрохідних, похмурих болот [...]. Наскільки очей досягав, праворуч і ліворуч, на величезному просторі тяглося болото. Навколо: зелень в усіх відливах. Усе це величезне, у кілька десятків тисяч квадратних кілометрів простір, становило болото, замасковане зверху зеленим килимом. [...] Місцями зеленіли красиві луки м'якого діамантового кольору, прикриті короткою, бархатистою травою, під якою підстерігала, -смерть. Один крок по цьому красивому лузі і людина гине напевно, засмоктаною жадібно пожираючим болотом. Подекуди розкидані глянсові як сталь озерця. [...] Час тут відміряє розпечений золотий круг сонця і холодний мертвий диск місяця, який ліниво перекочується по небу. Людина тут виглядає до дивного маленькою, жалюгідною та особливо безпорадною » .

А.В.Королев.

Народ, що населяє  Полісся (*) , розкинуте по течії Прип'яті, Дніпра, Березини та частиною Двіни і Німану, є народ слов'яно-руським, без домішки, древнєправославний  переважно.

Дотримуючись історичної послідовності , наведення статистики  - я буду звертатися до неї настільки, наскільки вона видніється мені з прохідного мною шляху, наскільки вона входить в маршрут мого справжнього морального вояжу. Мої етнографічні, часом топографічні замітки не будуть, в справжньому місці, виходити з меж белетристичного нарису, приуроченого Поліссю.

Кривичі, древляни, ятвяги (за Геродотом неври) та частина дреговичів є предками українців і білорусів, які, з незапам'ятних часів, вели життя осіле по низов'ям, розкинутим за течією названих вище річок, з незліченними їх притоками. Безприкладна в історії миролюбність первинних племен, достаток їх своїм жеребом і природою, постачав своїх улюбленців всім необхідним для землевласника, скотаря, мисливця, рибалки, і в той же час захищав їх від жадібності і насильства сусідів, - закріплювали в предках нинішніх спадкоємців любов до свого оседлища, позбавляли їх від заздрісних пошуків кращої землі, бажання кращої долі. Тоді як навколо їх племена і народи пересувалися з місця на місце, воювали один з одним, розпадалися на нові групи, утворили нові коаліції, були там де і не думали опинитися, робилися тим, чим і не припускали бути, - ятвяги (переважно) боязко прислухалися, з гущавини своїх прадавніх лісів, до лайливим клікам сусідів, боязко визирали з неприступності своїх трясовин - на хвилювання народів і, в разі наближення небезпеки, відсувалися тільки в глиб доступних їм лише своїх природних укріплень і як би щільніше притискалися до грудей своєї годувальниці і захисниці-природи. Незліченна безліч городищ, окопаних ровами і облямованих насипами, розшукані, при розритті грунту їх, предмети ідолослужіння древніх слов'ян, часте порівняння назви місць, селитьби і урочищ, що збереглися з вікопомної давнини, - все це і багато іншого голосно говорить нам, що місцевість нинішньої Волині , ще в часи доісторичні населена була найдавнішими, найчистішими, осілими племенами слов'ян.

Але залишимо стародавніх кривичів, ятвягів та інших і перенесемо нашу увагу на сучасних нам нащадків ,- обмовившись попередньо, що загальне знайомство з першими потрібно було нам для того, щоб бачити пізніше, наскільки риси перших збережені в останніх.

Насамперед увагу спостерігача вражає та, так би мовити, цвіль давнини, которою облямований весь побутової склад полешуков-волинян. Століття пролетіли над ними, майже не зачепивши їх своїм руйнівним крилом. І у веденні домашнього господарства, і в будівництві хат, і в мові, і навіть в правах і звичаях - все йде так, як йшла в часи дохристиянські, - додалося кілька вірувань християнства, не зовсім витіснив залишки язичництва, - кілька слів і акценту в говірці, запозичених з півночі Росії, або від Литви та Польщі, кілька прилипли до греко-російському православ'ю від унії наростів, - от і все, що пристало до старовини полешукі-білоруса; все інше, немов у окам'янілому вигляді, збережено досі недоторканне, в перебігу тисячоліття.

Причини цього мімовольного консерватизму - чисто місцеві. Більшість тих мешканців Волиніі, про які говорю я, живе поза всяким майже спілкування з сусідами. Селитьби полешуков закинуті в нескінченні ліси, загублені між не прохідні болотами і тундрою. Багато тубільці вмирали, не побувавши в найближчому навіть містечку. Про повітовому, особливо губернському їх місті і говорити нічого: про них вони мають нерідко саме нечуване поняття. Від того між простолюдьем Полеско трапляються такі космологи, які думають, що там - за обрієм вже кінець світу, що жінки, що стирають білизна за кругозором полешукі, кладуть свої ховаю вже на хмарах і вішають білизну на рогах молодого місяця.Словом: хто хоче вивчати тип давньослов'янський, у всьому його доісторичному характері, той нехай відправиться для цієї мети в села і села Поліські, загублені, можна сказати, від людства між лісами і болотами. Подвиг, звичайно, важкий: про шляхи сполучення між подібними селитьбу і не питай, - їх майже немає; але зате подвиг цей поведе слов'янського етнографа до багатих знахідкам.

Домашній побут полешуків надзвичайно простий і невигадливий. Все в ньому вражає увагу відсутністю предметів розкоші і млості, фабрикації і меркантильності, невигадливі часів давно минулих. По близькості тільки судноплавних річок і поштових доріг помітні деякі ознаки наносного прогресу. У споруді хат та інших господарських будівель, обробці полів, веденні домашнього господарства, костюмі, начиння, - помітно більший історичний вплив півночі, ніж заходу і півдня Росії. Це вплив ще більш проглядається в назві багатьох предметів побуту домашнього та землеробського. Полешукі кажуть: «тік, сковорода, кочерга, кабила, казел, калита, що-што, бороноваць, гребці (від гребу),» а не - клуня, пательня, коцюба, Шкапа, цап, гаманець, що, волочити, Громада, і незліченні інші. Важко визначити, коли і з якого приводу, в деяких місцях Полісся увійшло у вжиток грецьке каи, замість слов'янського «і».

Хати полешуков здебільшого курні, побудовані (так само як і всі інші господарські споруди) в зруб, з дощатим (більшість) дахом, з полами, або з дерев'яною лежанкою, приробили до верхньої частини печі, - з широкою полицею біля стіни під стелею, для сушіння скіпки, - з лавками біля двох стін і великим столом, - з дощатих, неподвижною, общею для половини домочадців, ліжком, зветься підлогою і займає все простір від печі до стіни, - з круглою, толстою, деревянною поперечиною, одним кінцем вправленої в піч, іншим в стіну, для сушіння різного одягу, для вішання колиски і взагалі для виправлення посади вішалки. Крім того, в різних місцях хати завжди майже хтось будує безліч різних затишних куточків для домашнього посуду, для різних наседок і мчать птахів, яких тубільцеві тримати так зручно.

Освітлення хати проводиться скрізь майже за допомогою скіпки. Спосіб цього освітлення не скрізь однаковий. У місцях більш лісистих, хата висвітлюється смолистими, дрібними полінцями з сосни, переважно з її коренів. Це освітлення так яскраво, що перед ним здасться тьмяним освітлення будь бальної зали сотнями свічок. Техніка,що вживається для подібного освітлення, вельми не складна:лучник і тріски/ лучина/ складають всі її приналежності. Лучник буває або рухомий, або одного разу на завжди прикріплений до стелі хати, так званий висячий . Перший робиться завжди з лубків, на зразок величезного кларнета. Вузький кінець лучника протягується в круглий, невеликий отвір, зроблене в стелі, як для цього призначення, так і для виходу диму, під час топки хати; лучник стверджується в належній відстані від підлоги і підтримується у висячому положенні за допомогою гачка, більшою частиною дерев'яного. До широкому отвору лучника привешивается на залізних гачках посвітити , або залізна решітка, на яку постійно підкладається суха скіпа. Лучник висячий хтось будує завжди майже в хатах НЕ курних. - Він такої ж форми, як і нещодавно описаний, тільки лише робиться з товстого полотна, що покривається шаром крейди, для оберігання лучника від займання. Решта приналежності останнього лучника ті ж, що і першого. Отвір, в який протягується перший лучник, по минув в сем останньому потреби, засувається навмисне для того влаштованих в стелі засовки. Але в місцях менш лісистих, скіпа і спосіб освітлення нею хати зовсім іншою. Лучина ця робиться не з смолистої частини сосни (какою майже завжди буває серцевина її), а з так званої оболони . Ця скіпа - уже не коротенькі обрубки, а пластинки близько 2 аршин завдовжки, ½ дюйма в товщину і близько вершка в ширину. Лучина одним кінцем встромляється в залізні вилочки, здебільшого приробили до шматка дерева, що стоїть на дерев'яному п'єдесталі. Цю лучину, по самій нікчемною ціною, купують пучками навіть небагаті городяни. Часом я сам затвержіваем при ній мої шкільні уроки і передавав папері мої незрілі думки і живі відчуття. Само собою - це освітлення незрівнянно тьмяніше першого: воно ледве може замінити одну сальну свічку.

Поле обробляє полешук парою волів, іноді волом і коровою, а іноді навіть коровою і конем, якщо у бідняка не більше цих двох тварин. Між роботами жінок і чоловіків проведена звичаєм риса, якої не переступають ні ті, ні інші. Жінка ніколи не стане косити, орати, возити, подавати снопи, віяти, сіяти і частиною молотити, а чоловік не захоче копати городу, брати льону, особливо жати; в'язати снопи, при нагальної роботі, він іноді допомагає. Зате збирання сіна є робота загальна, і більше свято, ніж робота.Хліб на Поліссі складається або в невеликі стоги (скирти), для чого влаштовується під , тобто дощата підлога, на чотирьох стовпчиках, з дерев'яними кухлями на верху кожного з них, для захисту стоги від навали мишей, - або в озеродах , пристрій яких наступне : вкопують у землю два високих дерев'яних стовпа, зміцнюють їх з обох боків підпорами, вделивают в ці стовпи скільки потрібно дерев'яних перекладин - у такому одна від іншої відстані, щоб між ними міг загрузнути сніп, втиснутися між них сніп біля снопа так, щоб колосся висіли вниз, і снопи висять собі до запитання і сушаться, і зерно не боїться ні миші, ні молі, ні вогкості. Краплі дощові ковзають по колосьям, не торкаючись майже зерна; для птиці немає Уседа, рух свіжого повітря підтримує свіжість зерна, не дозволяючи йому ні занадто пересохнути, ні відволожитися. Не будь цей спосіб кілька громіздкий, він був би кращий спосіб сбереженья хліба.Втім, в озеродах зберігають майже тільки жито і овес, і то в місцях малоземельних. Молотять полешукі здебільшого Сиромолотов, без клуні. Хліб з озерода не має в ньому потреби. У багатьох місцях Полісся проса не бороною, а вичавлюють зерна його допомогою тертя босими ногами його колосків. Від цієї роботи не звільняються і діти. Зерновий хліб, так само і картоплю, у багатьох місцях Полісся зберігають в землі, в ямах. Хліб, зібраний на борової галявині, складається в невеликі (близько 5 копиць) стіжки , на 4-х, настільки високих стовпчиках, щоб не міг дістати снопів дикий кабан. Втім хуртовина, ніби бажаючи прислужитися ласун, іноді навіє кучугуру снігу біля стіжка і кабан пробирається по ньому до снопах і пожирає праці людини до тих пір, поки не поплатиться за те своею життям. За дальності і незручностей шляху, борової хліб перевозиться додому здебільшого зимою.

Займатися скотарством на Поліссі надзвичайно зручно. Нескінченні луки, зрошувані річками, річками, озерами, притоками, доставляють худобі саму привільне життя, саму багату і соковиту їжу.Скотинячої відмінок недавно тільки, і то дуже рідко, дуже слабо почав проявлятися в місцях суміжних з степами. Від одного тільки ворога і скотина Поліська, і хазяїн її в постійному побоюванні; це вовк. Але й проти цього ворога там на сторожі і собака, і людина. Перша гризеться з вовком за добро свого господаря і вдень і вночі; від міткою кулі останнього рідко дряпає він без смерті, або каліцтва. Тут неможливо обчислити навіть всіх способів, якими винищують полешукі цих ворогів своїх. Вовкам Полеско навіть оголошена офіційна, вічна війна. У перебігу весни і літа, всякий майже недільний день, йде проти них згубна для них полювання - особливо, якщо витівки вовків викликають людину на цю оборонно-наступальну війну. Зимою худобу, так сказати, валяється в найкращому, запашному сіні. Який би не був неврожай на сіно в інших місцях, у полешукі так багато сіна, що він часто спалює його навесні, для очищення косовиці, або дозволяє скирт сіна знищиться на своєму місці. Збут його в містах і містечках дуже незначний і незручний. У багатьох місцях Полісся, за зимовий возіще сіна не дадуть і 10 фунтів солі. Чи варто через таку дрібницю турбувати і себе і худобу, - особливо, якщо найближчим містечко верстах в 50 і далі від села? А подібні відстані від місць, де б міг полешукі збути який або сільський продукт, вельми звичайні. Тому, у найбіднішого полешукі не знайдете ви тепер 10 штук різної худоби; а у багатьох його така велика кількість, що господар утруднюється відсилати його на пашу в загальну череду (гурт), а тримає свого особливого пастуха. Про птахів і говорити нічого. Особливо багато у полешукі земноводних. Велика кількість води і всього того, що знаходить у ній цей птах, робить її огромною, жирною і надзвичайно смачним.

У багатьох місцях Полісся, особливо багатих чорним взагалі і дубовим зокрема лісом, а отже і жолудем, свиней не тримають влітку біля будинку, а все стадо їх викрадають, під кінець весни, в ліс. У своїй новій, дикою і привільного життя, серед всіляких ласощів, якими рясніє для свинячого шлунка лісова і болотиста природа, - свині, на протязі шести-семи місяців, так розплодяться, підростуть, витягнуться, вилоснятся, розжиріють, здичавіють й зміцніти, що ні бояться нападу ніяких ворогів. У разі небезпеки, складуть тільки щільне каре, менших і слабших помістять в його середину, обернуться до ворога рилами, люто наїжачився, грізно клацають гострими іклами, піна валиться клубом з їх пасти на землю, - і ведмідь і вовк марно витрачатимуть свою працю і час на кавалерійські атаки. Свиня стійка, як англієць, і маневри ворогів її завжди майже закінчуються ганебним відступом останніх. Я сказав: завжди майже тому, що недосвідчений або занадто голодний вовк іноді переходить від наміру до виконання, і тоді, в кілька хвилин, від усієї його особи залишається лише кілька дрібних клаптиків.Подібне стадо свиней до того здичавіє у своїй безлюдній життя, що господарі, дізнавшись від сусідів про місце кочовища свого стада перед наступаючою зимою, з великими труднощами, після довгих тільки залицянь і хитрощів, заманять його додому. І це може зробити або сама господиня будинку, або та жінка, яка доглядала за свинями, під час осілого їхнього життя. Але й вона витратить багато хліба, марно буде кричати кілька днів: « вець-вець, вішках вішках »(загальна кличка на Поліссі свиней), поки досягне мети.Спочатку свині, - немов передчуваючи, для чого так за ними доглядають, - не хочуть і дивитися на спокусницю. Як тільки вона підійде до них для відновлення знайомства, вони наїжачився, чмихнут і, піднявши догори згорнуті кільцем хвостики, незграбними стрибками, ускачут в густоту лісу. Але господиня не втрачає надії, вона знову підходить до свиней, сипле з фартуха які-небудь хлібні насіння, а сама відступає на кілька кроків назад. Найстарші свині прислухаються до запрошення жінки дещо вже довірливих, як ніби що то згадують, дивляться нерозумно на спокусницю, починають хрюкати привітніше і навіть підходять іноді старі знайомі до своєї господині і, коли вона зробить поворот назад, слідують за нею, хрюкаючи і підбираючи сиплемие нею на землю хлібні зерна, або кидати на неї скиби хліба. Такою приманкою господиня призведе свиняче стадо в саме село. Втім, буває і те, що подібне запрошення свиней на батьківщину повторюється марно кілька днів і переселення їх додому відбувається не без насильства. Сало і м'ясо подібних свиней надзвичайно смачно; воно отримує букет дичини. Котлетка, або окіст з такого м'яса - просто смакота.

Бджільництво ведеться на Поліссі досить оригінально. Там немає бджоляників біля будинку, току, в саду, або в якому-небудь, особливо обраному для бджільництва, місці. Зрідка побачите ви в садку, куточку городу, на липі, груші, або в'язі біля будинку, два-три вулики. Хто займається бджільництвом, той розкинув свої вулики в лісі, на соснах, в місцях, де більше Верес, так як квітка цієї рослини є майже єдиний, але за то вельми багатий джерело, з котораго бджола Поліська витягує найсолодшу і запашну їжу для себе і для людини. Але в лісі ходить ще один пристрасний любитель меду, - ворог страшний, тямущий і небезпечний для людини і бджіл; це медоед або ведмідь. Треба захистити від нього вулик з бджолами, і людина ухитряється наступним чином: У декількох сажнях (близько 10) від землі вделивают в сосну дві товстих поперечини і, дерев'яними цвяхами, в піваршина довжиною, прикріплює до них підлогу, складений з двох-трьох рядів товстих дощок, завдовжки аршин близько 5, так, щоб ведмідь, піднявшись до цієї наметі (званої оденком ), не міг дістати краї її лапою. На сосну, захищену такою наметом бджоляр тягне, за допомогою простої машини, у вигляді величезного колеса, свій важкий вулик, або обрубок смолистої сосни, близько півтора аршини в діаметрі, 3 в вишину, з видовбаним в середині приміщенням для бджіл і меду. У такому вулику буде вазі пудів близько 20. Вуликів буває два-три і більше на одній сосні, захищеної від ведмедя наметом. Вулик обкурюють Верес, окроплює складом з ситі , ароматних трав і квітів, утикається зовні Верес, а всередині, у відомих місцях, тоненькими перекладинами, - словом, квартира для дорогих гостей готова. Але ці гості не квапляться, що не нагрянуть в новий будинок юрбою, безладно, а, коли наближається час випускати рої, спершу посилають наділених повною довірою квартірмістров (званих на Поліссі по (у-о) йской (2) ; вони оглядають багато вулики, вибирають один з них, за своїм смаком і потребам, потім ведуть за собою всю сім'ю, і вона беззаперечно поселяється на новосілля, без всякого, в цей момент, участі та примусу з боку людини, і починає свою роботу, і ця робота, по більшій частини, йде досить успішно; тому - що верес рідко коли змінює бджолі і людині; а якщо він худий, то бджола шукає собі видобутку на липі, болотних квітах і інших рослинах. Правда, вона в подібному випадку робить далекі рекогносцировки, трудиться від ранку до ночі, але за то рідко повертається додому з порожніми лапками і шлунком. Восени, коли настане термін відбирати данину у своїх працівниць-бджіл, полешукі відправляється з лезівом в бір. Лезіво є плетінка з тонких сиром'ятних ремінців, схожа на міцні подвійні віжки. До одного кінця лезіва прироблена лава, на якій міг би всістися людина, до іншого гачок. Коли бортник (бджоляр) підійде з цим знаряддям до сосни, або борті (це - отвір, видовбане для бджіл прямо в сосні), перекидає той кінець лезіва, що з гачком, чрез найближчу міцну гілку, так, щоб можна було цей кінець лезіва дістати рукою. Потім людина сідає на лавку і тягне за інший кінець лезіва сам себе на сосну - до гілки, через яку перекинуто лезіво, або до оденка, або і вище його, дивлячись тому, де стоїть вулик, і звідки доступ до нього зручніше. Потім, зміцнившись нерухомо на лезіве, за допомогою гачка і петлі, або стоячи на самому оденке, спускає на землю бічевку, або кінець лезіва, до якого хлопчик прив'язує Зобенько (коробку) для меду і Зубель (паруючий шматок сосни) (3) , віддирає довж (дверцята у вулик), підкурює бджіл зублем і починає свій поділ здобичі з бджолами, - правда - самокорисливий, але не розбійницький, як це роблять в інших містах; тому - що завжди залишить для своїх працівниць стільки меду, щоб його стало для них на всю зиму. І без душогубства він отримає, при гарному врожаї Вереса, з одного вулика 2-3 пуди меду. Не дивлячись на громадность вулика, часто він до того буває залитий медом, що насилу можна отдернуть довж; мед сочиться крізь її щілини, і бідні трудівниці ночують на поверхні вулика. Але буває і те, що клишоногий бортник випередить справжнього господаря вулика. Добре ще, що це злодійство обходиться йому не завжди дешево: зробивши надзвичайний зусилля щоб скинути на землю прив'язаний - більшою частиною - гужевкой до сосни вулик, і не встигнувши під час звільнити глибоко запущених у нього кігтів, - він сам бултихнется на землю, з вуликом в обіймах, з висоти 10 сажнів, і тоді бджоляр повертається додому майже без меду, за то з ведмежою шкірою. Але, якщо тільки клишоногий любитель меду дістанеться до вулика благополучно, він, здебільшого, цілком задовольнить своєму сластолюбству, в буквальному сенсі цього слова. Промаху він не зробить, - він не полізе до худому вулика. Його досвідченість у справі бджільництва, його нюх, а особливо його очі, завжди скажуть йому: чи варто дертися на сосну, долати незліченні перешкоди, піддаватися жахливим небезпекам, чи ні. Тому він робить восени попередньо рекогносцировку всіх відомих йому вуликів: підходить до сосни, на якій стоїть вулик, або вулики, стає на задні лапи, закриває очі від сонця передній, і довго і пильно дивиться на вулик з бджолами. Якщо тільки ведмідь замурличет з досадою, побреде, у роздумах, в гущавину лісу, - вірний знак, що вулик не варто його клопоту, - в, ньому немає меду. Але якщо ведмідь почне облизуватися, оглядатися мовчки, вимірювати простір від вулика до землі і назад; будьте впевнені, що вулик сповнений меду, що ведмідь спробує удачі. Так і сталося. Ось ведмідь підходить до сосни, обіймає її всіма чотирма лапами, кігтями передніх швидко дереться вище, задні тільки посуває. Але от голова його наткнулася на гостріше цвяха намети, ведмідь пробурчав з досади і від забитого місця, підняв голову і побачив між собою і ласим блюдом міцну перепону. Але ведмідь не сумує. Тримаючись однією передньою лапою за сосну, він намагається вхопитися другою за край намети; марна зусилля! Тоді ведмідь, зіщулившись трохи, міцно стискає сосну усіма лапами, знаходить місце в наметі, не захищене цвяхами, або ламає один-другий, щоб очистити площину хоч в піваршина, впирається що є сили своїм широким чолом в намет; намет ветха, вона затріщала, подалася; в серці ведмедя блиснула надія; він робить нове зусилля, і голова його просунулась крізь намет. Тоді вже бджоли і мед загинули для людини: ведмежа лапа в хвилину розвіє по повітрю цитадель людини. Але, якщо ведмідь не проламав намети головою, він починає гризти її зубами. На цей раз праця його триваліше, але надія на успіх дещо вірніше.Потрібно лише терпіння, міцна воля, сталість, - і в кілька днів пролом у фортеці буде проїдемо на стільки, що в неї просовується ведмежа лапа, а ця лапа скоро вже покінчить інше, - для неї мало неможливого. Ведмідь кидає вулик на землю і з торжеством переможця повертається туди ж і приступає до грабунку видобутку. Але хай ще не надто смакує її солодкість: вона дістанеться йому не дешево.Півмільйона неприятелів, дрібних, правда, але відчайдушних, отруйних, зубастих, нікчемних враздробь, але страшних в сукупності, вступають в смертельний бій з сильним землі. Десятками дзижчать вони в його вухах, наносять рану за раною в ніздрі, в лапи, в повіки, очі, тисячами засіли в його шерсть і верещать нестерпно; ведмідь біснується, бурчить, реве, рвучко обмахується лапами; сотні ворогів гинуть, захищаючи своє надбання, але тисячі налітають з новим жорстокістю; герой вибився з сил, вдається до хитрощів, - летить до найближчого струмка, або болоту, занурюється в нього хвилин на п'ять так, що тільки ніздрі його стирчать з води і губить тисячі неприятелів. Повторивши цей спритний маневр кілька разів, ведмідь передавить і Перетопити всіх майже ненависниками, і тоді вже, відпочивши трохи після битви, з розпухлим рилом, з такими ж лапами, вухами і століттями, починає насолоджуватися плодами своєї перемоги. Але, якщо немає близько від поля битви води, ведмідь не скоро скористається бджолиними працями, іноді навіть зовсім відмовляється від них, принаймні на кілька днів. Але і в ці деякі дні, бджоли, передбачаючи, що ворог їх повернеться, квапливо віднесуть маєток свій в незайнятий бджолами вулик, або яке-небудь отвір в дереві. В останньому випадку, вони, в перебігу декількох десятків років, так примножать свою робочу силу, своє багатство, що полешукі, звалив зимою подібне дерево на паливо, знаходить дупло дерева з верху до низу залитим медом. На дні дупла мед так бел, як цукор, так густий, що його потрібно рубати сокирою. Втім, втішаючи в справжньому випадку тим, що намет від ведмедя завжди хтось будує так, що ніякі зусилля, ніякого ведмедя, не здолають нової намети, і що тільки ветхість ея, відкладання переробки її з року - на рік, взагалі гріх зволікання і безпечності, настільки згубний для людини у справах його життєвих і моральних, дають ведмедеві можливість скористатися помилкою людини. Досвідчений ведмідь не полізе навіть до вулика, захищеного новою наметом.

Багато придумав полешук та інших, більш дешевих хитрощів для захисту вулика від ведмедя.Популярніший з них наступні: прикріплюють до гілок сосни, або ненадійною наметі дошки, на відстані близько двох аршин від сосни; а їх кінці дощок слабо прибивають до самої сосні. Добравшись до дощок, ведмідь хапається за одну з них, дошка відсувається від сосни, і ведмідь обірветься і гримнеться про землю, або повисне між небом і землею. У такому положенні він провісить іноді з годину і робиться мішенню для кулі мисливця. Інший спосіб: вбивають в сосну десятка два ножиків - вістрям вгору;діставшись до ножиків і приймаючи їх, ймовірно, за сучки дерев, ведмідь береться за один з них і отримує рану, він сердито хапається за одною, - нова рана. Переранени обидві передні, а іноді і задні лапи, ведмідь квапливо опускається, а іноді й бултихнется з висоти 5-6 сажнів на землю.

Багата і різноманітна природа, навколишнє полешукі, балує дитя своє різними ласощами не менш найніжнішої і турботливої ​​матері. Їжа його ситніше, різноманітніше і лаком їжі степняка. А якби йому не було під час вечері чим поласувати, він знімає зі стіни своє калік рушницю, переступає поріг своєї хатини (іноді навіть не виходить з неї), стріляє якомога вправніше, щоб не зачепити домашніх качок, дружно вечеряють на річці або притоці її з дикими гостьями, і дві-три останніх смажаться на його сковороді, або киплять у його юшці. Але полешукі задовольняється цим дріб'язком тільки в крайності: він часто покладеДзика (дикого кабана), лося (особливо під час Спасова поста), застрелить одну-другу козу: а тетеруків великих і малих привозить з бору повну кайстру (мішок). Особливо полешукі винищує їх навесні, на току, коли, тобто, ці тварини пустують і любезничает один з одним на піщаній галявині, між сосновим лісом.Процес полювання наступний: Як тільки зійшов сніг, тубілець, від нічого робити, відправляється в бор, знаходить у ньому піщану галявину, вкриту пір'ям і послідом тетеревів, відшукує зручне, в стратегічному відношенні, місце для свого полювання, мостить на цьому місці будку з молодого сосняку і до світанку, а ще безпечніше з вечора (бо навіть мисливець не стане раніше тетерева), поселяється в цій будці. Трохи тільки почала позначатися на сході білувата смуга, квартірмістр - тетерев пролетів кілька разів над галявиною, всівся на найближчій до неї сосні і прошумів: чу-у-ши ! Раптом ожив весь ліс. Неначе буря закачала його гілками; кругом вас пролунало теж саме - чу-у-ши, - і ось, немов гуркіт грому потрясли повітря і землю; це тисячі тетеревів, з різних сторін бору, одноразово злітаються на галявину, сильно вражаючи повітря своїми важкими крилами. Ось вони всілися, помітили на галявині нову споруду, витріщили на неї очі, роблять до неї сміховинні і боязливі стрибки, з додатком свого коханого - чу-у-ши.Тоді мисливець повинен звернутися в статую, інакше вся справа зіпсовано: птах ще чуйна і обережна.Але от квартірмістр заговорив підбадьорливо: бул-бл-блу, бул-бл-блу ; його підхопили тисячі голосів, і кругом вас такий шум, гам, стрибки, смикання пір'я і проч., що в очах рябить, у вухах дзвенить, а нетерпляче серце мало не вистрибне з грудей мисливця від хвилювання крові і різнорідних відчуттів.Тоді мисливець роби що хочеш; тетерев глухий і сліпий до всього, крім своїх побратимів і свого задоволення. Тетерева так захопилися своєю оргією, що не чують постріли, блиснувши, світить з будки і сократившего целою парою їх галасливу компанію, не відчувають навіть ран, нанесених їм ворогом;притихнуть тільки на час, найближчий до будки скуйовджене, підстрибне до будки кроку на три, прокричить своє - чу-у-ши, витріщивши очі на очі ворога; останній, звичайно, не ворухнеться. Через кілька хвилин, пролунало спершу уривчасте, потім повсюдне - бул-бл-блу, і оргія знову в повному розпалі, і тетерев полегшує труд людини, допомагаючи йому висмикувати пір'я зі своїх убитих товаришів, і мисливець заряджає рушницю, мітить в найближчу і кращу пару , і знову в стаді тетеревів два (найчастіше, але іноді три і більше) небіжчика. Але ось сонце виглянуло з-за сосен; до внутрішнього жару тварин починає приєднуватися жар зовнішній, і між тетеревами помітно стомлення; оргію часто перемежовують більш-менш тривалі паузи мовчання; ось воно запанувало в усьому їх суспільстві; ось голови бенкету пурхнули на гілки найближчих сосен, ось, з тим же гулом і гуркотом, як і на початку, все стадо чорним хмарою піднялося з галявини і зникло в частіше бору. Тоді мисливець виходить зі своєї засідки, підбирає убитих в мішок, і цей мішок, як я сказав раніше, буває часто повний.

Не менш нещасний тетерев страждає і взимку - від полювання з Манькут (опудало, схоже на тетерева), особливо від мережі, під яку полешукі іноді заманює зрадницьки, за допомогою гречки, ціле стадо тетеревів, опускає на них мережу і потім прихлопувати тільки їх, з почуттям самовдоволення, палицею по голівках.

У цю ж саму мережу, та ж сама гречка залучає на воді і на суші і необережних качок. Само собою - їх чекає та ж незавидна доля, яка осягає і тетеревів, в подібних обставинах. Втім, качки частіше вибувають з ладу враздробь. Але і тут мисливці не витратить заряду на пару качок, а коли вистрілить, то в родині їх відбудеться значний недолік. Але всього більше губить цих прекрасних і смачних гостей наших не людина, або майже не людина, а сама ж качка. Так, прекрасна стать качиний ще більш небезпечний для селезнів, (самців качиних), ніж наш для нас грішних. Я не знавець в красі качиної, мало вивчив мову і прийоми кокетства качок; але переконаний безсумнівно в тій аксіомі, що селезнів, як і нашого брата, губить краса, грація і кокетство прекрасної статі. Шкода тільки, що смерть першого незрівнянно Вочевидь остаточне і передчасно нашої. Селезень втрачає життя, навіть не досягнувши предмета свого залицянні. Ось як користується людина слабкістю селезнів до прекрасної статі: красуню-кокетку-качку садять на дерев'яний кружок; для великого сталості, прив'язують качку до гуртка лапкою, посипають для неї на гурток корму, пускають цей гурток з качкою на воду в такому місці, де сідають навесні перелітні дикі качки, прив'язують, на довгій мотузці, гурток до дерев'яного жердини, вколоченние в землю, і оточують качку хитро й непомітно розставленими, між пом'ятим водою чагарником, силками. Як тільки качка почується голоси своїх диких побратимів, плескіт їх крил в сусідстві, або свист їх польоту, вона починає запрошувати їх (ймовірно) так чарівно, так гостинно і красномовно, що селезні, у яких також серце не камінь, волею-неволею, спускаються на воду і починають хвацько розгулювати навколо небезпечної красуні. Ось самовпевненості і нетерплячим ловелас, описавши два-три кола на воді, зануривши, для повідомлення своєї фізіономії більш свіжості, кілька разів голову в воду, граціозно, постійно охорашіваясь, то стискаючи, то випрямляючи струнку шию, - підпливає до дами. Марна надія!Ще краса від нього в трьох-чотирьох аршинах, як гнучкий прутик свиснув у повітрі, тонка, але міцна нитка обвилася навколо шиї красеня, і він вже, в передсмертних судорогах, б'є марно крилами неслухняний повітря. Ви думаєте, що приклад цього нещасного зрозуміло подіяв на собратий небіжчика? Вельми помиляєтеся! Якщо порода людей не хоче робитися від прикладів ні обережніше, ні добрішими, ні розумнішими; то тим більше порода качок. Інші селезні, вважаючи, ймовірно, судомні рухи любезнік селезня-ватажка який або нової витівкою молодецтва, навперебій прагнуть до тієї ж мети, до якої летів він, і також як він бовтаються в повітрі, на аршин від води, з тою тільки різницею, що деяких з них (вельми, втім, рідко) сильце вистачає за крило, за лапку. Участь цих нещасливців ще гіршими. Вони вмирають довго, на увазі краси, з повним і нескінченним відчаєм безуспішного залицянні, з повною свідомістю неминучою і болісною, насильницької смерті: вони вмирають двічі, - бо людина, здебільшого, застає їх ще напівживими і доколачівает волокит веслом, або головкою про човен. Коротше: у кілька годин ранку, спритна кокетка - качка так оточити себе небіжчиками кавалерами, що не залишиться жодного вакантного сильця. Це несчастие рідко розділяє з нашим братом прекрасна стать. Іноді дві-три качки втратять життя в сільце, і то випадково, - з ревнощів, або цікавості. Ах! скільки б я міг насказать, з нагоди цієї качиної трагедії, прекрасних і корисних істин і для прекрасного, і для препогано статі людського; але що ж робити, коли це не моє ремесло ... Очевидно, що згубною приманкою диких волокит - з пір'ям може бути тільки дама-качка цивілізована, потершись, що називається, між людьми і, ймовірно, помітив у наших красунь деякі прийоми кокетства, - качка ручна, втім досить сіренька - для того, щоб легше провести заморського тяганину. За іншу спритну качку полешукі - мисливець готовий віддати зайву корову. І варто! Завдяки їй, в перебігу великого посту, він насолити порядна бочонок селезнів, да закоптить з півсотні, та продасть (якщо є збут) дві-три сотні. Зайця полешукі може вбити коли захоче; але він рідко завдає смерть цій лагідному і майже нешкідливому тварині - тим більше, що він не любить і не вміє ним ласувати, і хіба тільки в захопленні мисливської пристрасті підстрелить косого. На дрібноту пернатих: кулика, бекаса, перепела і інш. полешукі і дивитися не хоче. Коли вже не на що вистрілити, він уб'є пару - іншу рябчиків, а куріпок більше любить прихлопувати палицею, коли вони, заскочені зненацька (здебільшого біля току), сховавши головки в снігу, уявляють себе такими ж у цей час невидимками для людини, як він для них, і залишають для його палиці відкритими інші члени свого смачного організму.

У пісні дні, яких, поліщук-простолюдин ніколи і ні за що не порушить, для нього більше роздолля, а принаймні різноманіття, в їжі ніж в скоромні. Городні та польові рослини доставляють йому те їжу, то приправу її. Різні фрукти, у свіжому і сухому вигляді, незліченні породи ягід, в різних їх видозмінах, балують його найприємнішими і здоровими ласощами. Неймовірне розмаїття всіх порід грибів дає йому саму соковиту, смачну і ароматну їжу влітку, найкращу приправу всякого страви взимку. Пісне масло для страви тубілець вичавлює у себе вдома з льняного насіння, і дуже рідко з конопляних, макових, ще рідше з горіхів, або гарбузового насіння. Але саме звичайне, найсмачніше та поживна страва полешукі, особливо в піст, - риба. У нього таке її велика кількість, що той тільки не наловить її, хто не хоче, або не може. Риба кишить, так сказати, в його водах. Варто тільки присвятити кілька годин дня, особливо ночі, на улов її, щоб наловити її на кілька тижнів, навіть місяців. Вона так дешева, що єврей сусіднього містечка або міста не дасть іноді за продавану йому влітку рибу стільки солі, скільки потрібно для того, щоб посолити її. У сухі роки, дітлахи ловлять її руками у висохлих озерцях; навіть свині вирушають на рибну ловлю туди ж і повертаються з набитими нею шлунками. Сумно дивитися, коли, полюючи на качок, натрапиш - бувало на висохле озеро, в якому залишилося води два-чотири вершка! Великі риби не можуть вільно рухатися в такому мілководді, ковзають по каламутній воді боком, судорожно борсаються побачивши ворога і вражають слух і зір своїм відчайдушним плескотом і сальто-мортале. У самих безводних місцях Полісся, риба, особливо зимою, продається по 3-5 коп. за фунт, тому що її підвозять замерзлих у великому різноманітті з місць рибних. Ловлять рибу всіма можливими знаряддями: різними мережами - і великими і малими, всіх сортів вудками, то: доріжками , рогулкамі ,блешні , гачками і прямо, різної величини, різного пристрою і призначення вудками; ловлять її та вершами, і остюками (баграми), і в Закотий. Закотий (4) складається з тонких дерев'яних пластинок шириною в 1 вершок, толщиною в ½ вершка і завдовжки близько 4 аршин. З цих пластинок, два або три (зверху, знизу і на середині) разу перевитих мотузкою так, щоб крізь отвори, залишені між ними, не могла протиснутися порядна риба, - складається сообразное з призначенням Закотий полотно. Коли вода починає спадати, і коли риба, що увійшла взимку і навесні в притоки річки для прожитку і метання ікри, зачувши небезпеку засохнути в цих притоках, думає повертатися назад у річку, - Закотий, загостреними з одного боку кінцями пластинок, встромляється в дно озера ( 5) і, для більшої безпеки від напору хвилі, в декількох місцях прикріплюється до кілків, вбитих в землю. Він звичайно ставиться на самому мілководній і вузькому перешийку припливу, неподалік від з'єднання його з рікою, і, звичайно, перехоплює його від берега до берега. Це знаряддя доставляє двояку користь своєму господареві: одну не більшу, але постійну, іншу одноразову, але значну. Для вилучення перший, господар мостить посередині Закотий, з полотна самого ж Закотий, невелике коло, або овал, з вузьким, але достатнім для проходу середньої величини риби, отвором у цьому колі, з боку припливу. Усяке ранок, рідко через день-другий, господар Закотий під'їжджає до нього на човні, черпає сачком (черпак з мережі) в гуртку Закотий рибу і рідко-рідко привезе додому менш півпуда риби. Але пряме призначення Закотий - припинити рибі шлях до втечі, коли вона почує спад води, і виловити її восени. Як тільки водяні рослини подгніют настільки, що не перешкоджають мережі досягати свого призначення, господар рибної дачі, або Закотий приїжджає з неводом, наловить різної риби у великій кількості і пускає її в озерце, по близькості припливу, зване сажем і не має ніякого повідомлення з сусідніми водою. У цей саж кидають таку тільки рибу, в якій близько п'яти фунтів, - і рука рибалки, на цей раз, так досвідчена, що, якщо тільки він відкине в чан з водою рибу для сажа, будьте впевнені, що в ній не менше п'яти фунтів . Господар риби знає рахунок її якості і кількості. Ось вода покривається льодом; приїжджає купець, дізнається у кого скільки якої риби в сажу, торгується, купує за очі певну кількість відомої риби, відправляються в сажу, тягнуть, по зимовій методі, невід, і купець отримує ту саму рибу і стільки, яку і скільки купив (6) , і відправляється з нею в місця безрибними.

Майже тим же способом ловлять рибу і в езах, з деяким тільки відмінністю в прийомах, знаряддях, цілі, місце і час улову. Ез робиться вже не з тонких пластинок, а з товстих паль; тому що повинен витримувати натиск НЕ хвилювання тільки, але льоду і течії, - не так на притоці, а на річці. У цьому Езе також залишається отвір, достатній задля проходу риби тільки, а й судна і плоту. У такому отворі ставлять з товстих ниток мережу, в роді мішка, з якими-небудь сторожками на поверхні еза, що мають зв'язок з мережею, - невеликим, наприклад, дзвіночком, або чим-небудь іншим, чутливим до струсу мережі потрапили в неї рибою і прив'язаним до мотузок, що підтримує верхню частину мережі. Як тільки риба увійшла в мережу, сторожка дає знати про це оці або юшку людини; він засмикує мережу, подібно кисета з тютюном, одв'язує її від еза і тягне в човен, або на берег. У езах ловлять рибу тільки навесні, той годину по розтині річки. ез робиться майже лише для улову осетрів, які люблять проводити зиму в улюблених ними річечку. Особливо вони люблять річку Случ, що впадає в Прип'ять, недалеко від Турова (містечко Мозирського повіту). На цій річці всякий власник будує в своїй ділянці ез, або кілька навіть. Навесні осетри пливуть з Случі в Прип'ять і далі і, якби вода не покривала в цей час всієї майже низинній смуги землі, чрез яку тече ця річка, в сім'ї осетрів дніпровської системи відбулася б спад, бути може, на цілу смуги.

Але мало того, що рибу ловлять усіма, вживаними для того знаряддями, її навіть просто беруть руками. Особливо це буває на продухи , коли, тобто, риба, задихаючись взимку від нестачі свіжого повітря, шукає проталини, ополонці, або такий борової річечку, яка ніколи майже не замерзає. Це трапляється тоді, коли, при відлиги, після сильних морозів, товстий шар льоду покриється ще більш товстим шаром снігу. Рибі стає нудно. Всі народонаселення водяне, предводітельствуемого найдосвідченішими, пливе величезними загонами до відомої йому продухами. Великі і найсильніші очищають собі місце попереду, за ними йдуть слабейшие тієї ж породи; за цієї колоною слід натовп іншої породи риб, і так далі; хода замикається дрібнотою плітки і окунів. Полешукі добре знає обставини цієї рибної еміграції, робить ополонку на річці, а здебільшого йде до відомої йому ПРОТАЛИНІ, або замерзлій річці, і часто знаходить настільки щільну масу риб, що поставлений між нею жердину стоїть нерухомо, немов встромлений в землю. Тоді залишається тільки викидати рибу на лід руками (7) . Риба не йде; їй нікуди вже піти. На такий продухами іноді все село так збагатиться рибою, що в кілька днів у ньому не залишається жодного бідняка. Інший господар виручить за рибу, при всій її дешевизні, близько 100 руб. Але якщо риба не відшукає продухи, вона вся майже здихає, і тоді весною важко проїхати тим місцем, де спіткало рибу це злополучіе. Дно річки буде покрито на аршин і більше тліючого рибою, що виробляють сморід.

І влітку ловлять руками рибу, або точніше линів. Для цього заїжджають в мулистий, мілководна притока річки човном і качають її доти, поки не відбудеться хвилювання в усьому притоці. Хвилювання це справило деякий рух в тонкому мулі. Ліню, який, подібно свині, любить насолоджуватися кейфа в твані, не сподобалося це занепокоєння, він робить нетерпляче рух, що виражає досаду, але це-то рух і погубило його. Внаслідок його, на поверхні води утворюються бульбашки водневого газу, що вилетіли з мулу, і що відкрили притулок сибарита. Риболов під'їжджає до цього місця, засукує рукав, опускає руку в воду, обмацує лина, лоскоче його тихенько під черевом, з боків; лин у захваті від цього лоскотання, він повертається на бік, але пальці людини дійшли до голови лина, міцно стиснули її і, поривчастим рухом, кинули в човен лінивця, і він пізно і даремно виробляє на дні її своє сальто-мортале. Так іноді небезпечно виявляти руху свого духу у воді навіть, не тільки на суші.

Б'ють навіть рибу, або краще - оглушують її палицею. Це буває тоді, коли води покриються тонким, прозорим шаром льоду. Від нічого робити, рибалка ходить по льоду, біля берега, бачить де стоїть риба, з усього розмаху вдаряє палицею по льоду над головою риби, і вона перевертається черевом вгору. Тільки треба дуже квапливо робити ополонку, щоб витягнути рибу; тому що риба не вбита, а тільки приголомшена, оглушена, а головне перелякана. Якщо рибалка не зробить ополонці в п'ять хвилин, риба оговтається і прошмигне в глибину. Всього чутливіші до описаного недавно удару маломозгая, невелика щука. Так ловлять рибу навіть хлопчики.

В'юнів і раків в болотах і водах Полеско незліченна безліч. Перших ловлять вершами, у величезному достатку; останніх здебільшого кидають під час лову риби назад у воду, вибираючи тільки найбільших - і то тоді, коли між рибалками, або в родині їх, є любителі цих тварин, в червоному їх вигляді.Полешукі взагалі не люблять ласувати раками, від того що вони їдять трупи утопшіх; а якщо б і любили, все таки не мали б можливості доставити додому всіх раків, які тільки попадуться при вилові риби.Ловити їх - майже теж, що черпати у великому путині. Їх навіть підбирають біля берега і на самому березі дітлахи, ходячи вночі біля води із запаленою лучиною в руках.

Так як вживання і збут риби у свіжому її вигляді занадто мізерний у порівнянні з її уловом, то селяни, а особливо рибалки і господарі багатих рибних дач, влітку і восени займаються приготуванням сушеної риби, частиною для домашнього вжитку, а переважно для збуту. У центрі тих дач, в яких рибалки займуться своєю промислом, або біля обширнейшей і багатющою дачі, вони будують курінь, званий звичайно КурсН . Вранці і ввечері ловлять рибу неводом; в перебігу дня чистять її, потрошать, солять, поперетинали великих риб чрез голову і спину, распялівают допомогою кількох дерев'яних пластинок, вішають на сонці, і через кілька днів риба готова. Меншою риби не поперетинали абсолютно, а тільки патрають і роблять не великі розрізи в м'якоті її, а в малих рибах навіть і їх не роблять. Ті й інші риби зв'язують у бунти, звані козлами . Велика чи риба буде в цапа, або невелика, ціна козлу однакова, тільки лише в цапа з риб менших буде їх в 3-10 разів більше ніж в цапа риб великих. Таку рибу розвозять промислові полешукі по тих місцях, де риби небагато. Вони також розвозять і в'юнів сушених, нанизаних ще живими на мітки , або тоненькі прутики і ізжаренную перед гирлом палаючої печі. Полешукі іноді є з цими продуктами в 500 і більше верст від своєї батьківщини, - у Вільні, Києві і далі.

Не мало і таких полешуков, які наймаються в чорнороби різним підрядникам; досить і таких, які, живучи біля судноплавних річок, купують сіль оптом у торговців, і потім розвозять її на одноконках по тих місцях, де немає цих річок, і де сіль, звичайно, іноді 50% дорожче, ніж на їх батьківщині. Є й такі, які привозять до Києва, Мінськ, Вільну і інші міста для продажу свиняче сало, окости, коров'яче масло, сир (в роді швейцарського), полотно, капелюхи і картузи, плетені з дрібних дерев'яних прутиків або пластинок. Є й такі, які розвозять, а здебільшого розносять насіння всіх можливих городніх рослин. Цим промислом особливо займаються жителі містечка Давид-містечка (Мінської губ. На Прип'яті), в якому городні рослини, особливо цибулю та огірки, надзвичайно великі і смачні. Цей промисловець проникає далі інших спекулянтів. Розвізник солі веде свою торгівлю не завжди на готівка; він бере за свої продукти що у кого є: жито, пшеницю, овес та ін. Така торгівля вигідніше для обох сторін.

Велика кількість творів природи, що доставляють полешукі їжу, не тільки необхідну, але навіть різноманітну і примхливу, має великий вплив на його здоров'я. Я думаю, що і повітря, нагодований смоляними частками, благотворно діє на здоров'я тубільця, а особливо на його легені, і на всю систему кровообігу. Я думаю також, що ті вельми помиляються які припускають, що дим курной хати згубно діє на здоров'я людини, а особливо на його зір. На Поліссі топлять піч здебільшого сосновими, або березовими дровами; а дим від цих дров, не тільки не засмучує здоров'я, але чи не служити засобом, частиною цілющим, частиною запобіжним від багатьох хвороб. Притому ж, хати полешуков будуються так, що дим вільно собі плаває над головами мешканців, і хіба тільки при сильному пориві вітру захвилюється декілька і змусить людину нагнутися на хвилиночку, щоб уникнути вторгнення диму в ніздрі його і легені. Втім, цю статтю надаю серйозно обговорити медицині, хоча наперед можу запевнити її, що на боці мого переконання досвід, і що живуть в курних хатах ніколи майже не страждають хворобами очей і легенів.

Як би то не було, від чого б то не було, тільки полешукі міцний, сильний, довговічний, незнайомий майже ні з якими хворобами. Я знав на Поліссі дуже багато старих бадьорих, безболісних, невтомних у праці, не дивлячись на те що вони перейшли вже за сотню років. Мій дідусь жив без 5-ти місяців 116, а прадід 125 років. Грудні хвороби, а особливо сухоти, для полешукі зовсім майже невідомі. Полчище простудних хвороб, з своїми кашлю, ревматизму, грипу, і проч., В усі для нього незнайомі. Полешукі навіть не помічає, що у нього від морозу утворився іній на грудях. У продовженні всього побуту мого на батьківщині, я не мав навіть поняття про кашлюку і надзвичайно здивувався, коли побачив перший раз симптоми цієї хвороби на одному дитяти, під час служби моєї на Волині. Полешукі не тільки не знає очних хвороб, але навіть зберігає швидкість зору до глибокої старості. Дим курній хати, який так часто змушує його розплакатися зовсім не від печалі, або болі очей, чи не найкращі ліки від багатьох очних хвороб.Вологе повітря, велика кількість зелені теж не мало сприяють насолоді і фортеці зору селянина білоруського Полісся. Епідемічні навіть хвороби, особливо в місцях лісистих, віддалених від поштових доріг, або діють дуже слабо, ледь відчутно, або зовсім туди не показуються. Під час першої, самої згубною холери, в багато відомі мені місця Полісся не доглядала навіть епідемія; лісу затуляють своїх мешканців від багатьох епідемій моральних і фізичних. А може бути ліси, за допомогою своїх дихальних органів, всмоктують в себе багато отруйних миазмов епідемії. Цю статтю знову відсилаю до медицини, і знову повторюю, що на моєму боці досвід.