Де бусько гніздиться , там добро ведеться

          Коли їду додому, в село на Полісся , то досить часто зустрічаюсь з незвичайними лепечими спорудами. А їх конструктори, лелеки буквально витають над стовпами і деревами , будівлями людей. Здавна серед східних слов'ян лелека був самою шанованою птицею. У нашому селі люди вірили - якщо лелека поселився поруч , обов'язково пощастить . Тому кожен рік у Немовичах так очікують приліт лелек.

Як лелека увібрав в себе людські якостіВ усно - поетичній спадщині східнослов'янських народів виразно постає фігура лелеки ( Бацан , Батя ) , який наділявся рисами людини: мудрий і справедливий , господарський , чуйний ( може сумувати і плакати друг по справжніми сльозами ) , розуміє людську мову. Стверджують , що сімейна пара лелек неподільна. Найчастіше трапляється так , коли гине один з лелек , то другий теж жертвує своїм життям.Близьке сусідство лелек з людиною міфологічна свідомість наших предків пояснює тим , що колись Бог перетворив на птицю одну людину. Сталося це з такої причини: Бог зібрав усіх чудовиськ і доручив йому « віднести і кинути в море мішок з роками ( зміями , ящур , жабами ) , але через свою надмірну цікавість чоловік не послухався наказів і заглянув в мішок. Роки розповзлися по землі. У покарання Бог перетворив людину на лелеки і звелів збирати гадів і рятувати від них людей. Від сорому у лелеки почервоніли ноги і дзьоб , які залишилися червоними і до сьогоднішнього дня » .Разом з тим в поліських переказах і легендах побутує відомий сюжет , в основу розвитку якого покладена все та ж асоціація зовнішньої схожості ( ходити і збирати ) , проте зміст його розгортається не на підставі етіологічного міфу , а на осмисленні правил древніх традицій і особливо випадків їх порушень. Норми звичаєвого права і правила обрядового етикету передбачали необхідність їх досить точного і суворого виконання .Одним з таких приписів була вимога не кидати де попало стрижені волосся і нігті. Волосся , починаючи від першого постригу і довіку , людина щоразу збирала в окремий мішечок або їх затикали в щілини домашніх колод , спалювали ( найпоширеніша традиція ) , а коли поруч була річка , то пускали на воду. Також потрібно було збирати чи знищувати нігті. У тому випадку , якщо волосся і нігті збирали і зберігали протягом життя , то після смерті їх складала в подушку і клали під голову покійному.Мотив порушення цієї вимоги якраз і осмислює легенда про походження лелеки. «Лелеки - це люди , що поки жили , обрізаючі кігті ( нігті ) , не ховали за пазуху , а кидали на землю , то Бог їх по смерті робить лелеками, і вони досі лелеки , поки всіх своїх кігті НЕ визбирають . Як лелека визбірае всі свої кігті , то стає людиною і йде прямо до неба , бо вже його мука закінчилася ». А відлітають вони на південь тому , що як нападає сніг , то тоді вони не мають можливості збирати своїх кігті . « Клекіт цього птаха народ пояснює як відчайдушне голосіння нещасного страждальця ».Мабуть , найбільш відомі міфологічні уявлення про родинні зв'язки людини з лелекою сприяли виникненню значної кількості ознак , повір'їв і обрядових приписів в системі календарної обрядовості і тих же правил звичайного етикету . Деякі з них знову-таки виникали на фундаменті найбільш розширеного принципу традиційної культури «подібне викликає подібне» . Широко поширеним було повір'я: якщо навесні вперше побачити лелеку, який летить , - бути здоровим , сильним , працездатним , коли ж лелека буде стояти , то , навпаки , все літо людина буде важкою на підйом.Вірили в те, коли « хто хоче бути сильним на ноги весь рік , той повинен пробігти в сторону лелеки , коли побачить його вперше навесні. Якщо хто побачить перший раз в спокійному стані , то весь рік буде слабкий на ноги , тобто буде втомлюватися від ходьби ». При першій зустрічі потрібно було обов'язково проговорити вимоги - заклички : « На тихе літо , велике жито , а нам на здоров'я» .

Лелека - символ сімейного щастяЗнаючи те , що лелеки постійно живуть парами , люди прагнули , з одного боку , сприяти їх непорушному союзу ( з цього приводу затягували застарілу борону на дах або на дерево. З іншого боку, людина розраховувала на те , що магія подібності , в центрі якої знаходиться нерозлучна пара лелек , сприятиме створенню союзу між двома молодими людьми: « Борону на гніздо лелеки потрібно. І тоді , коли лелеки зроблять гніздо на тій бороні , були переконані , що хлопець з тією дівчиною в цей рік обов'язково одружаться .Мабуть не одне покоління поліських дітей було вирощених на самій життєстверджуючій легенді про лелек. На питання дітей : "Звідки діти беруться? » - Дорослі завжди відповідали: «Лелека тебе в капусту приніс , а ми знайшли» . Як бачимо , гуси - лебеді відносили малюка в теплі краї , а лелеки , навпаки , приносили немовлят з тих далеких країв .Вважалося , що лелека передбачав не тільки шлюб між парою молодих людей , а й швидке народження дитини: «Якщо лелека під час весілля сяде на димохід , у молодих скоро народиться дитина». Якщо лелека сниться жінці - це віщувало її вагітність або швидке народження сина .
Щоб не накликати покаранняСеред поліщуків існувала глибока переконаність , що сусідство лелеки приносить в дім , сім'ю і господарство щастя , взаєморозуміння і благополуччя. Лелека представлявся людям ретельним господарем і вірним супутником у житті, тому , « побачивши перший раз лелеку , потрібно відразу ж сісти на землю , інакше достатку в господарстві не буде і горщики будуть битися» .Традиційна міфологізована модель компліментарних відносин з райським птахом передбачала не тільки максимальне сприяння Бусловій сім'ї , але і заборона чіпати ( руйнувати ) його гніздо: «Дерево , на якому лелека гніздо своє стелить , не можна рубати , так як це може викликати нещастя в господарстві .« Шанували лелеки як корисне створення , яке знищує жаб , змій і вужів . Але лелек також боялися , коли вони пролітали повз сільських двори , вірячи , що вони можуть розпалити пожежу , кинувши на дах будинку запалену головешку , або навіть увіткнути її під дах ». Серед людей старшого покоління не раз говорилося , що лелеки дуже мстиві . Вони можуть наробити великої шкоди там , де порушили гніздо лелеки .Немовицьки старожили розповідали , що якось  одного року за те , що господар знищив гніздо лелеки , одна з птиць принесла і поклала на димохід великий шматок скла. Що тільки не робив господар , щоб відновити тягу в печі , так як тільки запалять дрова , весь дим валив на будинок.Вбити лелеку вважалося страшним гріхом. Людину, яка це зробила , могли осягнути найнеймовірніші неприємності. Покаранням вважали неврожай , град , який за кілька хвилин міг побити всі посіви , посуху. Найстрашнішим покаранням могла бути блискавка , яка потрапляла саме в будинок того , хто був повинен у смерті лелеки. Відомі випадки , коли пожежа починався в одному будинку , а вигоряла половина села .